2011年09月16日

女人肉体的贪欲

默认分类2011-04-18 19:18:06阅读0评论0 字号:大中小 订阅 推荐网站http://www.dj5820.com 【引用】索达吉堪布:破除对女人肉体的贪欲

法师开示2011-04-16 13:24:31阅读1评论1 字号:大中小 订阅 本文转摘自索达吉堪布《进菩萨行论.善说海》讲记第123课的内容。 第一百二十三节课

思考题

680、世间篮球比分人将一生的幸福寄托在伴侣身上,以为对方可带给自深圳自己人策划公司_上海好点的婚庆公司有朋友做过的,性价比好的婚庆公司是那一家?给推荐一下己永恒不变的关怀,所以拼命地追求真正的爱情。这种做法正确吗?为什么?

681、假如一个不信佛教的人贪爱异性,怎样引导其走出这种颠倒执全讯网著?对此道理,你能生起稳固的定解吗?

682、有些人固然知道人身不净,但却迷恋异性的肤色、气味、身材,应如何往除这种妄执?

顶礼本师释迦牟尼佛!

顶礼文殊聪明勇士郑州市恒源祥毛线或者三利毛线专卖店哪里有？!

顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法 百千万灾难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实全讯网高手世家义

为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

这一品主要剖析所贪对境的身体。前面也讲了,不管是男人的身体、女人的身体,本质上没有任何不同,只是在分析的方式上,有一定的差别。所以,你们女众在辅导或安徽肥安徽肥西高校学生群体中毒案续:系人为投毒事件者串习时,可以将里面的六合彩公司“女人”改为“男人”。由于众生对男女的概念,有一种根深蒂固的习气,比如说女人不好时,很多女人心里不舒服;说男人不好时,很多男人心里不愉快,这种现象在循环中普遍存在。为了制止自己的贪心,也为了对论典的内容有进一步熟悉,大家在学习的过程中,可以用不同的性别中小liuhecai站长 如何应对香港六合彩新站百伯的蚕食进行代换。

卯三、普拱身肉:

昨天说了,有些人以为:“我不喜欢木棉枕,由于它不是女人的身体,我对女人的细皮嫩肉才有爱好,不喜欢拥抱那些无情物。”这种说法也不公道,怎么不公道呢?

若谓喜彼肉,欲观并摸触,

则汝何不欲,无心尸肉躯?

假如有些人不喜欢木棉枕,只贪爱异性的身体,对于这种身体,不仅想接触、拥抱、抚摩,而且要经常看到,哪怕短短地看一眼也心满足足。假如暂时没见到所爱的人,自己就实在受不了,这完全是一种爱别离苦。所以感情的确是一种执著,但这种执著不是那么轻易断掉的,应该从方方面面来剖析。

作者在分析这种观点时说:你一定要搞清楚,你所贪执的对境,无非是骨肉组成,假如你喜欢女人的细嫩肌肤,所以要看到并抚摩,那你为什么不贪求那已离开神识、躺在尸陀林或棺材里的无心尸肉呢?

比如你所贪爱的人刚死不久,假如红足一世足球改单不太热,十来天之内,身体的肢分会完好无损,秃鹫还没有吃掉,也没有被火烧成灰或者做水葬。既然你喜欢她的皮肉,想要抚摩、接触,那现在为什么不往拥抱她呢?躺在棺材里的身体,以前不一定能经常得到,现在她也比较有空,没有事情做,那你应该把棺材做大一点,跟她一起躺在里面,同时要记得在棺壁上凿一个缝,以方便自己透气。这样的生活多么舒服,既没有人干扰,也不会有人跟你争,机缘如此殊胜,你为何不好好把握,在棺材里抱着她享受呢?然而那个时候,很多人不要说看着她、拥抱她,连靠近都不愿意。

有些人的爱人死了以后,刚开始抱着尸体痛哭失声,但一会儿就放下来了,根本不愿意永远抱着,原因是什么呢?就是自己的贪心在作怪。若真正用聪明来观察,不管是活着的身体、死了的身体,除了皮肤、血肉、骨架、五脏六腑及粪尿等以外,里里外外找不到一处干净的地方,你到底在贪执什么呢?

阿罗汉莲花色比丘尼,曾于追求自己的少年前,以神通节节肢解她那美丽的身体,可是除了三十六种不净物外,她身体没有任何精华可言。我们现在固然没有神通,但也可以借助X光、CT等科学仪器,通过从里到外的观察,不管是美人还是丑人,身体都没有可贪的地方。

但是,众生由于无始以来的串习,颠倒执著自他的身体为干净、美丽,用很多虚假的语言冲击自己的大脑,始终以为对方真的好看。实在懂得这些道理之后,所谓的贪执在对境上并不存在,正由于不存在,所以男女感情是不可靠的。

月称论师讲过一个故事:以前有对夫妻,开始时感情不错,一些男人找他妻子调笑时,她立即回到丈夫身边,说自己很讨厌那些人,以后他们再来的话,自己会立即喊叫,让丈夫速来解围。但日子稍久,她与那些男人勾搭上了,并跟他们发生了关系。自此以后,她经常甜言蜜语地欺骗丈夫,偷偷出往与别人鬼混。后来她丈夫发现了,想起她以前所说的话,明白所谓的感情极其虚伪,由此生起极大厌离心。

现在的世间中,不管是东方人、西方人,最初对自己的伴侣抱有很大希看,希看将一生的幸福建立在对方身上,但由于每个人的业力不同,再加上爱的本体根本不存在,所以往往是大失所看。要知道,假如爱是真实存在,那它永远也不会退失。《释量论·成量品》中说,比如你喜欢漂亮的异性,这种漂亮假如在本质上存在,那不可能随因缘而改变,任何一个人看见他,都会产生贪心。而实际上,不要说别人,就算是自己,可能也会今天爱他,明天恨他,对他的感情反复无常,无数人的经验足以证实这一点。

因此在分析的过程中,大家应该好好思维,无始以来,我们的贪爱之心非常可怕,有时候自己都不知道自己在想什么。这是一种虚无缥缈的执著,但能通达这点的人极为罕见,除了具有修证的智者以外,大多数人都是随着各种迷恋一直在追。

现在的那些新全讯网指数歌星,很多人哪怕看一眼,也觉得特别幸福,若能接触他的手,可能永远也忘不了,觉得自己已获得了“圆满正等觉果位”。这些追星族特别疯狂,所作所为也非常可怜,然而,这种可怜在我们身上也很轻易发现——不该贪爱的,偏偏执著不放;值得追求的解脱妙法,却爱好索然。大家若能从道理上熟悉到这一点,修行才会逐渐走上正轨。

有些人说:“尸体没有生命力,死完以后谁往贪执?我喜欢的是有心的身体。”对此论调,下面也进行破析:

所欲妇女心,无从观与触,

可触非心识,空拥何所为?

前面已经分析过,你喜欢的不应该是身体,否则,刚死不久的尸体与生前无有两样,放在棺材里对之敷酒、化妆,由于长时间没到外面“打工”,尸体可能更漂亮白净,但你根本不会对之生贪,既然如此,那你所喜欢的,肯定是她的心。但是所谓的心,你看不见,也摸不着,如《弥勒请问经》云:“心者无形无色无住,如同虚空。”《华严经》也讲过:“心不在内外,心亦无所有。”这样一来,身体也不是,心也不是,除此二者以外,你贪恋的究竟是什么呢?除了石头、木头、瓶子,你想拥抱接事物尽对不可能存在。

通过这种分析,我们应该知道,所谓的美色虚幻不实,如梦幻泡影,统统是分别念的妄计执著。世间人所喜欢的,没有任何实义,反而依靠这些分别念,给今生来世造了很多恶业。龙猛菩萨说过:“佛说世上圆满事,难信如同木鳖果。”世间上的一切,看起来像木鳖果一样鲜艳欲滴,但吃后方知是毒药,假如不断地享用、不断地追求,自相续一定会毁坏的。

所以,若用聪明来观察,人们生贪爱的对境,除了身体和心是不存在的,既然身体你不喜欢看、不喜欢摸,那肯定是心,可是心没有颜色、外形、来源、住处,纵然你有通天的本领,也不可能见到、摸到。除非具有他心通的人,知道心是怎么样的,但这并不是我们所贪的对境,不可能依靠这种心来满足欲看。如此一来,自己也完全了知:贪心没有丝毫实质。

不管是在家人、出家人,现在最可怕的就是贪心,很多人由于贪心,家庭不和合、生活不欢快,被贪心束缚而没有自由。所以我们应该通过寂天菩萨的殊胜窍诀来以理观察,这样的道理,任何智者也没办法推翻,即使你在不信佛教的人眼前,也可以问他:“你是不是喜欢女人?假如是的话,你喜欢她的身体还是她的心?”假如他说喜欢“身体”,那为什么不喜欢尸陀林的尸体?他若改口说喜欢“具有心的身体”,那么身体和心是别别他体的,不喜欢身体刚才已经承认了,现在你是不是喜欢她的心?

通过这种分析,对方再怎么聪明、有超胜的聪明,恐怕也无法回答,最后他自己也知道:“我以前以为世间情爱是存在的,因此一直迷恋着,现在终于发现,这只不过是自己的分别执著而已。”

寅二、谴责具迷乱者: 不明他不净,犹非稀奇事,

不知自不净,此则太稀奇!

我们不明白别人的身体不清净,这倒不值得大惊小怪。究竟每个人的相续不同、身体不同,接触的时间也不长。对于别人的身体,很多人没有专门研究过、分析过,以致于模模糊糊地爱上了对方。但若连自己身体不干净都不知道,那就太稀奇了!

从小到大,身体与我们朝夕相伴,我们对它是最熟悉的。人贵有自知之明,自己应该明白自己的一切,既然这样伤感dj,我们对不净的身体为什么如此贪执呢?

《四百论广释》中有一个故事说,以前有个男人,与一富人的妻子行邪***,结果被发现,富人将他捉住,扔进一个大粪坑中。那个男人陷在粪坑中,无法爬出来,只有像蛆虫一样以不净粪维生,在粪坑中生活了很久。后来有一天下暴雨,粪坑被冲垮,他才侥幸逃了出来。亲友们为他又洗又涂抹香料,过了很长时间才将身上的臭气减轻。情况稍微好转一些后,他往街上闲逛,被一个身著破衣的乞丐不小心碰了一下,于是他大发雷霆,骂乞丐将他干净的身体弄脏了。实在,他自身刚刚从粪坑中出来,满肚子还是不净粪,这种身体又有何理由执为洁净而骄傲呢?

这样的道理,2500多年前大慈大悲的佛陀已经宣说过,后来群星般的高僧大德也一再教诫过,可是世间上的芸芸众生根本不知道,还在不断地贪执自他的身体而装饰打扮。《岗波请问经》云:“此身不净如腐尸,九孔之中流垢液,如同蚊蝇喜不净,愚者贪身亦复然。”我们身体如同腐烂的尸体,九个孔道流着不净的垢液,所以,就像苍蝇蚊子贪爱不净物一样,愚者贪执自己的身体也是如此。

假如没有熟悉到身体的本质,修行再好也没有用,对身体有执著的话,肯定会产生情爱***欲,假如不能断除这些,聪明和禅定再殊胜也无法获得解脱。佛陀在《楞严经》中说:“纵有多智,禅定现前,若不断***,必落魔道。”

现在的高僧大德也好,世间领导也罢,倘若自己的贪欲无法克制,行为不可能如理如法,方方面面会出现漏洞,最后连性命也很难保住。因此,我们要时刻不离正知正念,尽量往除自相续的贪心,《无量寿经》亦云:“善护意业,无垢清净。”

实在,人的身体有什么可贪的呢?一个人提着一桶不净粪,刚从厕所里出来时,大家都觉得特别肮脏,实际上这桶不净粪跟我们的身体比起来,应该说身体更脏,粪桶还算好一点。由于粪桶不管是什么材料制成,究竟这部分不是不净物,而我们的身体,里里外外没有一处干净的。

这个时候,有些人可能想:“身体固然具有不清净的部分,但颜色、外形、味道等各方面俱全,因此还是有可贪的地方。”这种想法也不公道:

汝执不净心,何故舍晨曦,

初启嫩莲花,反着垢秽脑犊

假如你喜爱色香味俱全的东西,那在晨曦中刚刚开启的香洁莲花,你为什么不往爱乐,反而贪著布满污秽的臭皮囊呢?

莲花跟女人的身体相比,无论从外形、颜色、气味哪一方面,都远远超胜。然而古往今来,除了印躲汉的高僧大德以外,世间人都愿意竭力赞全讯网777身,说她有美丽动人的姿态、芳香爽洁的香气,用极华丽的辞藻来加以修饰。实在,这些赞叹完全是未加观察的虚妄之词,女人的身体不管是味道也好、结构也好,没有任何可贪之处。这一点,你观察自己的身体就会了解,观察别人的身体也会知道。

月称菩萨说:“有如猪狗等,乐于不净粪,愚者贪欲乐,智者谁喜彼?”如同猪狗特别爱吃不净粪一样,愚笨的人非常迷恋异性的身体,妄全迅网从中获得欢快,而有聪明的人谁会喜欢这些呢?《华严经》也阐述了女人身体不值得贪执,如云:“能了女人身内外,种种不净之所生,如何境动思欲火,焚烧累劫诸善根。”

诗人喜欢用美妙的词汇来赞叹女身,《中观宝NN论》说,这种行为极其愚笨,相当于把大便放在盘子里,描绘它的外形如何如何好、颜色如何如何美、味道如何如何鲜一样,别人会觉得他精神有题目,明明不净粪没有干净的地方,为什么拼命往赞叹呢?印光大师也说过:“芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。?

风尚反骗子,取舍全部颠倒,最后也会后悔莫及的?